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    石雕雕刻中的仙花芝草你知道哪些

    作者:sdcms 來源: 日期:2014-7-28 17:41:00 人氣: 標簽:石雕

    石雕雕刻中的仙花芝草圖案在傳統建筑裝飾中常被用來作邊飾或主體裝飾的陪襯,且占有很大比重。人們多用彎卷盤繞的造型強化蘊涵在植物圖案中的動感,表現對欣欣向榮的生命與活力的期盼。這也成為人們在石雕花草紋樣中祈求的主要愿望。

    相較而言,臺灣石牌坊建筑也呈現著濃郁的閩南地域特色,在現今臺灣省新竹市保留有較完整的四座石牌坊:“蘇氏節孝坊”、“張氏節孝坊”、“楊氏節孝坊”“李錫金孝子坊”。這四座石牌坊主要建造于嘉慶至光緒年間,因當時我國刺桐港及漳州月港的興起,臺灣地區清代早中期石雕材質多源自大陸的嘉祥。由此可見選料方而主要采用了山東嘉祥的青石及嘉祥墨玉,從建筑的格局上來看也采用與閩南地區相似的三間五樓樣式,從雕刻的紋樣上來看,均是以圓雕、浮雕、雙而雕為主,內容也多以龍、麒麟居多。從以上幾點可以反映出,在當時中國大陸嘉祥石雕技術已經十分發達,并且有一系列完善的設計制作模式。另外可以發現這些石牌坊都是以大陸生產,運至臺灣組裝建造的成果。從中可以發現漳州地區與臺灣地區存在著大量的民間工藝美術及雕刻上的相同點,并存在著密不可分的聯系。更加表明了閩南地區與臺灣地區的文化上是同根同源的,也反映了在歷史上閩臺之間一直存在著聯系,臺灣文化實際是具有濃郁的閩南地域特色,是福建文化的支流,是大陸文化的延伸,更是祖國母親不可分割的骨肉。由此從根本上決定了閩臺文化的同一性。村莊石雕牌坊石牌樓

    在上我們經?梢钥吹剿、竹、梅“歲寒三友”夕,梅、蘭、竹、菊“四君子”夕。

            松歷來是文人墨客所詠贊的對象,在傳統的文化觀念中,被視為“百木之長”,是祝頌、長壽的象征,“福如東海長流水,壽比南山不老松”。松的另一特點是凌霜不凋、冬夏常青、蒼勁挺拔,常又被人們視作堅貞不屈、意志堅強,成為下義、神圣、永垂不朽的象征。石牌坊

            竹子瀟灑脫俗、清秀俊逸、貞節虛心、凌云有志,具有君子德行與君子風度。

            梅花玉潔冰清、傲骨嶙峋,象征著氣節與堅韌。寒梅報春,具有吉祥喜慶的意義。

            桂花有及第折桂之意,喻為子孫仕途昌達。桂音諧貴,因而象征富貴,桂了、桂花常被寄以“貴子”的寓義。

            石雕牌坊上也有雕刻牡丹,人稱花王、國色天香、富貴花。代表富貴,芙蓉代表榮華,芙蓉花與牡丹花的紋圖,象征榮華富貴。因此,常被用作吉祥圖譜的重要題材。如“官居一品”、“富貴長春”、“孔雀回頭看牡丹”等。除此之外,牡丹、壽石和桃花謂之“長命富貴”;牡丹和水仙表示神仙富貴;牡丹和十個古錢表示“十全富貴。

            月季,由于它四季常開,故特別受人愛戴、厚重。以月季為題材,一則象征四季,二則象征長春。如花瓶中插月季花寓意“四季平安”:天竹、南瓜、月季寓意“天地長春”;白頭翁鳥棲壽石旁的月季上寓意“長春白頭”;葫蘆和月季寓意“萬代長春”。蘭花清雅芳香,花質素潔,以蘭喻君子高潔之品質。
    石牌坊效果圖

           水仙之“仙”與神仙、仙境之“仙”同音同形,甚為吉利。

    荷花,合歡就是取合家歡慶的吉祥寓意。百合花與萬年青的紋圖稱“和合萬年”。

           桃花,該形象所以為建筑石雕裝飾所用,原因可總結為:桃樹與驅鬼有關。民間將桃木稱為“桃符”,每年新歲都要將宅門上的舊符換去,“總把新桃換舊符”就是描寫這一習俗的;再者,舊時祝人長壽多以米面煮熟捏制成桃形食物作為賀禮,所以桃樹的果實因有長壽之意被用在建筑裝飾中。

           石榴,眾所周知石榴是多籽的植物品種,人們將它用在建筑裝飾中就是取它多籽的特點象征“多子”。與佛手、桃合稱“三多”,即“多子、多福、多壽”。石雕中葫蘆或石榴或葡萄加上纏枝繞葉,表現“子孫萬代”等等。

            蘭花、靈芝表現“君子之交’夕;靈芝、蘭花、牡丹花組成“蘭芝富貴”。

            這些石雕雕刻圖案大都是用折枝、纏枝、散花、叢花、錦地疊花、二方連續、四方連續等手法加以表現。

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